大約100多年以前的日據時期，世外桃源般的內大坪長坪峽谷平原吸引日人墾殖橡膠等產業，於是台灣人、日本人、山地人等紛紛到此落腳，當時一位篤信基督教橡膠園日籍職員－宮川，一邊傳教一邊教導當時無法受教育的孩子們，頗見成效，並準備建立學堂，內大坪村落充滿和樂氣氛。
1907年11月14日發生北埔事件，蔡清琳領導的抗日義士在北埔殺害了56名日本人，當時宮川授課的十四名學童（本地7人，日籍7人），二名日童負傷，五名日童被殺，原先的和樂化為烏有，宮川於事件發生三年後，在深壢小山丘上，立一高三尺之掌形石碑，碑文以楷、行、草、隸四種字體，分別刻記死難孩童姓名、年齡、日期，紀念無辜死去的孩童，就是現在大家所稱的五子碑。（節錄自北埔鄉公所）
起義的台灣人也其實也付出了慘痛的代價，近百名義士在五子碑前100公尺的深壢刑場被處決。今年是北埔事件百年紀念，逐漸為北埔人所淡忘的傷心往事，因為義士後裔的追查，重新揭開塵封已久的記憶，湮沒在荒山中的五子碑，也開始吸引人們的目光。
因為要去尋找Five Chirdren(GCYY92)這個寶藏，在網路上找了一些資料，才知道這段以前不曾注意到的歷史事件，也因為這段悲慘的台灣歷史，讓這次荒山裡的尋寶之行，瀰漫著淡淡的感傷和一點點詭異的氣氛。
由於寶主提供的資料不很明確，好像有點困難度，所以不想帶家人同行，社長又要陪家人另有行程，這次的探幽之旅只好獨行。
月初掃蕩新竹山區三寶時，才順遊過北埔老街，不過這次要更深入北埔後山，剛從台3線轉入埔心街，就遇到辦喪事佔用道路，小繞了一段路，離開市區，走竹37鄉道，一路沿大坪溪而行，道路不寬，不過路況不錯，路線標示尚稱明顯，讓我這迷走一族輕鬆許多，沿路好像 沒有什麼景點，只有北埔冷泉，自己一人沒有遊興，稍事休息方便，拍了幾張相片，就繼續前進。
根據網路上查到的資料，一路尋找內豐長坪橋不著，只好改找內豐國小（N24 39.047 E121 04.186），聽說五子碑就在內豐國小後山。結果只找到一堆廢墟，聽Jing說才知早已廢校，附近是有幾條小徑，但是均無標示，就這樣一路找到觀音仙水（N24 38.697 E121 03.907）。
下車問道，廟裡師父開示一條明路，原來當地人有意開發當年的深壢刑場為觀光景點，已開闢一條新路，就在往南庄的上，甚至可以直接開車到五子碑，當下謝過師父，如釋重負的再度啟程。
新路口只有小小一張標示，不注意看很容易錯失，說是新路，其實是剛開挖完成的泥土小路，大約一部車的寬度，泥土都還是剛挖出來的新鮮顏色，不過有明顯的車輛往返壓出的輪跡。
一來不想折磨愛車，二來原以為要篳路藍縷走山路，登山行頭都帶齊了，於是決定步行前往，出發前共看到兩部車從新路出來，此後一路去回未再遇到任何人煙。 前半段是之字形下坡，後半段就幾乎都是平路了，路程大約一公里左右，路徑明顯易辨，不虞迷路。
路盡頭闢出一片空地，不知是義士遺骨出土處（現在想起還真有些毛骨悚然），還是預備作為停車場用，無法得知，回頭走約三、四十公尺右側有一小徑，往上走約70公尺，就可見五子碑孤寂的矗立在荒煙蔓草間，四下空無人煙，感覺果真有些陰森森的，幸好人不是我殺的，當下也不會覺得害怕。此寶輕易就能到手，只要找到五子碑就能找到寶物，算是寶主體恤辛苦找到這裡的獵人吧！
小徑繼續往樹林雜草間延伸，說不定就是寶主提示的路徑，這讓我想到這次雖然順利找到寶物，但是沒能一探原先要走的登山路線，倒是有些遺憾。所以我也有點猶豫，要不要在這裡公開這條新路，轉念想想，就把這條路當作備胎吧！再讓我來一次，我還是想先找原先的登山路線，但是萬一和我一樣找不到寶主的路線，至少這條路可以讓大家不至於白跑一趟，畢竟油錢還是挺傷荷包的。
我個人的感受，這個寶物背後的歷史意義，給我的衝擊，要遠大於尋寶的過程和沿路的景色。透過對歷史事件的省思，希望這種族群間的侵略、衝突，無法彌補的悲劇，永遠都不要再發生。
因為要去尋找Five Chirdren(GCYY92)這個寶藏，在網路上找了一些資料，才知道這段以前不曾注意到的歷史事件，也因為這段悲慘的台灣歷史，讓這次荒山裡的尋寶之行，瀰漫著淡淡的感傷和一點點詭異的氣氛。
由於寶主提供的資料不很明確，好像有點困難度，所以不想帶家人同行，社長又要陪家人另有行程，這次的探幽之旅只好獨行。
月初掃蕩新竹山區三寶時，才順遊過北埔老街，不過這次要更深入北埔後山，剛從台3線轉入埔心街，就遇到辦喪事佔用道路，小繞了一段路，離開市區，走竹37鄉道，一路沿大坪溪而行，道路不寬，不過路況不錯，路線標示尚稱明顯，讓我這迷走一族輕鬆許多，沿路好像 沒有什麼景點，只有北埔冷泉，自己一人沒有遊興，稍事休息方便，拍了幾張相片，就繼續前進。
根據網路上查到的資料，一路尋找內豐長坪橋不著，只好改找內豐國小（N24 39.047 E121 04.186），聽說五子碑就在內豐國小後山。結果只找到一堆廢墟，聽Jing說才知早已廢校，附近是有幾條小徑，但是均無標示，就這樣一路找到觀音仙水（N24 38.697 E121 03.907）。
下車問道，廟裡師父開示一條明路，原來當地人有意開發當年的深壢刑場為觀光景點，已開闢一條新路，就在往南庄的上，甚至可以直接開車到五子碑，當下謝過師父，如釋重負的再度啟程。
新路口只有小小一張標示，不注意看很容易錯失，說是新路，其實是剛開挖完成的泥土小路，大約一部車的寬度，泥土都還是剛挖出來的新鮮顏色，不過有明顯的車輛往返壓出的輪跡。
一來不想折磨愛車，二來原以為要篳路藍縷走山路，登山行頭都帶齊了，於是決定步行前往，出發前共看到兩部車從新路出來，此後一路去回未再遇到任何人煙。 前半段是之字形下坡，後半段就幾乎都是平路了，路程大約一公里左右，路徑明顯易辨，不虞迷路。
路盡頭闢出一片空地，不知是義士遺骨出土處（現在想起還真有些毛骨悚然），還是預備作為停車場用，無法得知，回頭走約三、四十公尺右側有一小徑，往上走約70公尺，就可見五子碑孤寂的矗立在荒煙蔓草間，四下空無人煙，感覺果真有些陰森森的，幸好人不是我殺的，當下也不會覺得害怕。此寶輕易就能到手，只要找到五子碑就能找到寶物，算是寶主體恤辛苦找到這裡的獵人吧！
小徑繼續往樹林雜草間延伸，說不定就是寶主提示的路徑，這讓我想到這次雖然順利找到寶物，但是沒能一探原先要走的登山路線，倒是有些遺憾。所以我也有點猶豫，要不要在這裡公開這條新路，轉念想想，就把這條路當作備胎吧！再讓我來一次，我還是想先找原先的登山路線，但是萬一和我一樣找不到寶主的路線，至少這條路可以讓大家不至於白跑一趟，畢竟油錢還是挺傷荷包的。
我個人的感受，這個寶物背後的歷史意義，給我的衝擊，要遠大於尋寶的過程和沿路的景色。透過對歷史事件的省思，希望這種族群間的侵略、衝突，無法彌補的悲劇，永遠都不要再發生。
